وكما تعلمون ، فان التجار بين كل فترة وأخرى  يعملون تنزيلات على بضائهم بغية كسب أكبر عدد من الفلوس ، وهذه التزيلات تكون في فترة محددة من السنة ، كنهاية فصل الصيف ودخول فصل الشتاء ، ولكي لا تظل الملابس الصيفية ( مرمية) بوجه التاجر  حتى الصيفية القادم ، وقد  بخسرها جميعا لأن نوعية ( موضة ) الملابس في الصيف القام قد تكون مختلفة عن نوعية ( موضة ) الملابس في صيفه الحالي ،  ولكي لا يخسر الملابس وثمنها يقوم بتخفيض السعر لكي يخلص منها ، فيهرع الناس للشراء ، وطبعا لا يلبسوا هذه الملابس الا في الصيف القادم حيث يكون يصيفون بملابس موضة قديمة . 

وهكذا يكون فرحهم وهميا لأنهم دفعوا فلوسا ليست قليلة كما زعمت دعاية التنزيلات  على ملابس موضتها ( خالصة ) .

لكن في رمضان الأمر مختلف ، فأنت تعمل افعال بسيطة جدا وتنال عليها علامات ولا يمكن أن تنال نفس العلامات على نفس الاعمال في الايام العادية غير رمضان .

فمثلا  قيام ليل القدر أجرها يعادل أجر قيام ألف شهر

وقيامك بعمرة في رمضان كـنك قمت بحج فالعُمْرة فيه تَعْدِلُ حَجَّةً» [رواه النسائي].

وصومه لله تعالى يغفر لك كل خطاياك ( من صامه إيماناً واحتساباً خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.

وأية عمل صالح تقوم إلى سبعين ضعفا

« من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه » رواه البخاري ومسلم

« من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه » رواه البخاري ومسلم

« العمرة في رمضان تعدل حجة ، أو حجة معي » رواه البخاري ومسلم

« من فطر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئاً » رواه الترمذي وقال حسن صحيح

قلنا العمل الصالح يضاعف الى سبعين ، اذن فالصلاة في المسجد النبوي تصبح وكأنها سبعين ألفا ،   ، والصلاة في المسجد الحرام تصبح مليونا .

( صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام ، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة في هذا » رواه أحمد وابن خزيمة